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Las escribían donde podían, en las chabolas, entre los combates: en el empapelado, cuadernos de alumnos, libros de oficina…
Las revistas manuscritas de los guerrilleros se guardaban con los documentos importantes y se llenaban con hechos igual que con los relatos sobre la vida cotidiana, combates, héroes. Las revistas improvisadas se reanimaban con dibujos y humor invariable. Transmitiendo uno a otro, las leían para animarse con la esperanza de vencer pronto.
Las revistas manuscritas de los guerrilleros se guardaban con los documentos importantes y se llenaban con hechos igual que con los relatos sobre la vida cotidiana, combates, héroes. Las revistas improvisadas se reanimaban con dibujos y humor invariable. Transmitiendo uno a otro, las leían para animarse con la esperanza de vencer pronto.
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El profesor Gútorov sobre "La lucha y el arte de los vengadores del pueblo"
"Por primera vez la vimos en la base de reserva de la guerrilla Shchors en la región de Vygonichi. Su madre era esposa del aviador y se escondía de los ocupantes alemanes. Liúdochka tenía unos 5-6 años. Siempre nos acogía con la canción sobre un comisario…
Pasó una banda fascista, en una de las entresacas del bosque entre mujeres y niños matados reconocí a mi cantarina. Ella estaba encorvada, acostada de lado, extendiendo sus manos pequeñas. Su cabecita – cerca del sien – fue rota con un automático alemán…
No muy lejos estallaban los proyectiles de un cañón alemán. Contestaban nuestros morteros. Nos dirigíamos con los tiradores de automático a la retaguardia del enemigo. Delante de los ojos hubo imágenes de niños destrozados por los fascistas, en los oídos sonaba la voz infantil conocida..."
Pasó una banda fascista, en una de las entresacas del bosque entre mujeres y niños matados reconocí a mi cantarina. Ella estaba encorvada, acostada de lado, extendiendo sus manos pequeñas. Su cabecita – cerca del sien – fue rota con un automático alemán…
No muy lejos estallaban los proyectiles de un cañón alemán. Contestaban nuestros morteros. Nos dirigíamos con los tiradores de automático a la retaguardia del enemigo. Delante de los ojos hubo imágenes de niños destrozados por los fascistas, en los oídos sonaba la voz infantil conocida..."
Sus recuerdos sobre la Gran Guerra Patria Iván V. Gútorov los expresó en el libro "La lucha y el arte de los vengadores del pueblo" ya en el tiempo de paz. El libro se publicó en 1949, luego el candidato a doctor en ciencias filológicas recibirá el título de profesor.
Muchos años Iván Gútorov estudiaba el folklore guerrillero: este tema mezclado con recuerdos personales era una base de su libro. En "La lucha y el arte de los vengadores del pueblo" entraron también los fragmentos de las revistas manuscritas de las formaciones guerrilleras de la provincia de Minsk. Los mismos soldados las dieron al autor. En 2011 siete libros guerrilleros únicos llenaron la colección de los fondos del Museo de la Historia de la Gran Guerra Patria, las entregó la hija de Gútorov ya después de la muerte de su padre.
Información: Iván V. Gútorov nació en 1906 en el pueblo Vólkovka en la región de Mstislavl de la provincia de Moguiliov. Era historiador literario y folklorista, miembro correspondiente de la Academia Nacional de Ciencias de Belarús (1953), doctor en ciencias filológicas (1949), profesor (1949). Era participante de la Gran Guerra Patria, autor de más de 150 obras científicas. Era condecorado con la Orden de la Bandera Roja, la Orden de Lenin, la Orden de la Bandera Roja de Trabajo, las medallas. Murió el 8 de febrero de 1967.
El interés de Iván Gútorov hacia el folklore guerrillero no era casual. En el Ejército Rojo vigente entró el 7 de julio de 1941 de su propio motivo, era comisario del 356º regimiento, instructor principal de la sección política para el trabajo con las tropas y la población del enemigo. Luchó contra los invasores fascistas en la retaguardia del enemigo en los bosques guerrilleros de la región de Briansk. Precisamente allí sacó las coplas populares y canciones, poesías y pasos dobles que con frecuencia se componían durante las operaciones de combate.
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El arte guerrillero en primer lugar testimonia sobre el hecho que a pesar de todos los crímenes horribles y represiones crueles de los fascistas, el pueblo se quedaba invencible ideológicamente y continuaba creando las obras patrióticas en la profunda retaguardia
"Igualmente importante era la función del folklore guerrillero en la situación de combate. Por un lado, era un grito forzado del alma, por otro, una llamada fogosa a la lucha y venganza. El arte guerrillero cumplía papel del popularizador de la verdad en la retaguardia del enemigo en la Unión Soviética, la verdad sobre la lucha y los éxitos del Ejército Rojo y todo el pueblo en la liberación de nuestra tierra. El folklore guerrillero levantaba el espíritu combativo, inspiraba a las hazañas en nombre de la Patria. El folklore se divulgaba mediante los periódicos guerrilleros, revistas manuscritas, folletos, durante el descanso después de combates difíciles en las bases forestales".
Un fragmento del libro de I.Gútorov "La lucha y el arte de los vengadores del pueblo"
Un fragmento del libro de I.Gútorov "La lucha y el arte de los vengadores del pueblo"
Los géneros más populares del arte guerrillero eran canciones: líricas, satíricas, de marcha, historias épicas, coplas populares, descripción de hazañas y caricaturas de hitlerianos. Lo mismo tocaba a los traidores: alcaldes, vigilantes alemanes.
Desde el año 1942 el movimiento guerrillero se hizo un fenómeno masivo. Los soldados en la retaguardia del enemigo reconquistaban las enteras regiones guerrilleras. Se formaron las zonas guerrilleras. Analizando el arte guerrillero, Gútorov señaló que con el desarrollo del movimiento guerrillero con frecuencia aparecían temas de la seguridad de triunfar. Siendo de notar que se refiere no solo a las obras de mismos guerrilleros, sino también al arte de la población pacífica con la cual se comunicaban los soldados.
Foto del archivo del Museo
Un papel peculiar en la popularización del arte guerrillero lo jugaron los conjuntos creados en algunas formaciones guerrilleras de cantores talentosos, narradores, bailadores y acordeonistas. El mismo acordeón hasta en los momentos más difíciles en muchas formaciones era un atributo obligatorio de la vida guerrillera:
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Habitualmente después de una operación exitosa organizamos en el pueblo una velada de propaganda con canciones y regresamos a nuestros campamentos forestales. El acordeón siempre nos acompañaba. Las canciones a veces las componíamos nosotros mismos a los temas concretos. Por ejemplo, hubo un caso así: del pueblo Savrásovka quitamos a un auxiliar alemán. Hasta el campamento hubo 8-10 kilómetros. Al alejarse del poblado alguien pidió tocar "Bárynia", uno de los guerrilleros cantó unas coplas populares prerrevolucionarias, pero en una nueva interpretación guerrillera...
En su libro "La lucha y el arte de los vengadores del pueblo" el profesor Gútorov escribirá que las obras de autores guerrilleros son interesantes en primer lugar como materiales de la historia viva. Son llenas de hechos concretos de la lucha, del odio ardiente hacia el enemigo, de la fidelidad ilimitada a la Patria. Precisamente el folklore guerrillero da una amplia presentación sobre la historia y las formas de la lucha popular contra los invasores alemanes.
La revista manuscrita nº2 "Partizán Otéchestvennoi voiny", diciembre de 1943
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